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二、人 人生 生命 人性 动物性
人生观、价值观、世界观都是由具体的“人”来体现。
要认识“人”，首先要了解“人”的两个基本属性，即人的动物属性和社会属性。
动物属性：从自然界的角度看, 人的生理寿命是短暂的，而且在生命周期内还具有动物的属性。也有些人称它为“动物性”或“兽性”。（这里不同于社会意义的兽性一词）
社会属性：从社会学的角度看, “人”的生命又是经过社会化的、不断延续，无穷无尽，周而复始的。人们又把他定义为“人性”。
人是“动物性”和“人性”的结合体。
人生表演的精彩程度和成功与否，最简单的答案就是如何克服“动物性”和如何张扬“人性”。（参考阅读托尔斯泰的长篇小说《复活》等）
人是高级动物,是经过社会化了的高级动物。人来到这个世界上,首先担当的是自然界的生命延续功能;其次才是社会化功能，即接受启蒙、不断社会化、完成社会化过程。前者是人的自然责任；后者是社会化的人生，即我们平常讲的所谓“人生”问题。
你认为人生可分三个阶段，其实远远不止三个阶段。按照孔子的说法：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 你的人生三阶段论中所谓30岁是文学的人生，我认为，这是把30岁的人对社会发展和人生前途的思维还充满理想和浪漫的色彩和文学的形象思维空间性和形象塑造的多样性作了比照。至于哲学的人生，古今中外的大量事实证明：即使到了60岁的多数人，也还是很难达到哲学境界，有的人到死也达不到哲学的境界。能达到哲学境界的只有极少数人，比如，中国的老子和佛祖释加牟尼就达到了哲学的境界。
其实，平常人过日子也没有想得那么复杂。但是“人无远虑，必有近忧”这句俗语，对于过好往后的日子倒是说得很实用。套用孔子的观点说，15岁学习是为日后谋生；30岁必须要有安身立命之本，是因为上有老下有小；四十岁还犯糊涂、甚至常被人蒙蔽，那是很危险的。
至于说到“一生和一步”的关系；老子的《道德经》（第六十四章）中说得好，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始于足下”。这是以发展变化的观点，论证任何事物的发生、发展、消亡是一个过程，是由量变到质变的。您看，中国的第一位哲学家，早在二千六百多年前就已经认识到事物变化的哲学关系。
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